中华传统价值观内涵丰富、博大精深、自成体系，集中体现中国传统社会的价值取向和行为规范，对促进各民族和谐相处、一起发展发挥了重大作用。崇正义是中华传统价值观的一个重要内涵。大力弘扬崇正义的中华传统价值观，对传承和弘扬中华传统美德、培育和践行社会主义核心价值观具有积极意义。
中华传统价值观中的正义，由“正”与“义”两个词意组成。“正”具有正当、合适和公正之意，如“名不正，则言不顺”中的“正”，即强调名分的正当性、恰当性。“义”含有正当、应当和适宜等多重意思。如“义者，宜也。”“义，人之正路也。”正义在我国古代也有连在一起用的情形，如“正利而为谓之事，正义而为谓之行。”“苟非正义，则谓之奸邪。”
从一定意义上说，中华传统价值观是以正义为骨架，以仁、礼、利、知、乐等为血肉构成的有机体。仁是正义的源头，由仁而生义，形成仁义。孔子说：“仁者，爱人。”爱人则欲利人，爱物则欲利物，爱亲则欲利亲，爱民则欲利民；即使产生利益冲突，也需由仁爱来化解。礼是正义的产物：由义而生礼，构成义礼，即礼之义。义是国家建构各种规章制度的根本原则，礼则是各种制度和行为规范的外在表现。无论“克己复礼”还是“礼有损益”，都体现了按义的原则来判断礼的价值准则。利是正义的主要规范对象。只有符合正义原则的利才能称得上利，正如《周易》中所说“利者，义之和也。”知赋予正义力量。人能正确认识和把握善与恶、正义与非正义，能爱人且为人所爱，也能为了正义而无所畏惧。这就是正义的力量，它来源于知。乐是正义的归宿。传统中国是礼乐之邦。对先贤而言，物质生活富裕算不上社会先进的表现，和谐、崇礼、尚乐才是。所以孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
崇正义是我国古人日用而不察的价值观。它在治国理政上强调“以正治国”，即“政者，正也。”此外，它还细化到人们衣食住行的各方面，如“割不正，不食”“席不正，不坐”等。可以说，崇正义是中国传统社会名、事、礼、乐、刑、罚等的基本价值取向，是中华传统价值观的一大要素。
崇正义是中华传统价值观的基本要素，也是社会主义核心价值观的重要内涵。培育和弘扬社会主义核心价值观，一个重要环节就是结合时代特征和实际要，使崇正义的中华传统价值观进一步发扬光大。
正确处理义利关系。公平正义是人类社会永恒的追求，而不同民族在各自长期生活过程中形成的正义观念是各异的。与西方正义观相比较，中国传统正义观更强调人文关怀，人本主义色彩浓厚。特别是其中的“义利之辨”，更与人的价值取向和行为方式直接相关。孔子说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孟子说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”董仲舒说：“正其义而不谋其利，明其道而不计其功。”可见，没有正义，利益犹如无源之水、无本之木。在我国优良历史传统文化中，正义精神源于人格的升华，源于对世俗利益束缚的超脱。结合时代特征和需要树立正义精神，可用崇正义的中华传统价值观塑造健全人格，引导人们进德修业，特别是正确处理义与利的关系，不断提升人生境界。
大力弘扬社会正气。正气就是正义之气、正大光明之气。历史实践证明，一个民族有正气，才有强大的凝聚力，才能不畏、团结奋进；一个社会有正气，才能坚持正确的政治方向，保持经济发展和社会繁荣；一个公民有正气，才能堂堂正正做人、踏踏实实做事。当前，大力弘扬社会正气，应教育和引导人们像孟子所说的那样“善养吾浩然之气”。浩然之气至大至刚，由仁、义、礼、智、信等优秀传统价值观在人们内心长期积累而成。人们具有浩然正气，就能坚持正义，保持气节和情操，充分发挥正能量，歪风邪气，坚守道德良知底线，同时见贤思齐，砥砺优良道德品格。
促进传统正义观的现代转型。传统正义观是与我国传统社会相适应的价值观念。随着我国社会由传统社会迈入现代社会，传统正义观也必然接受时代的洗礼，需要变革与超越。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，因此应遵循社会主义经济社会发展的客观规律，探寻传统正义观与社会主义核心价值观的契合点。传统正义观立足于小农经济，受家族宗法观念影响较深，一些内容难与社会主义市场经济和民主政治制度相适应。“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，充分体现了当代中国社会的价值诉求。应着眼于社会主义核心价值观的基本内涵和要求，对传统正义观取其精华、去其糟粕；同时，从整体上理解社会主义核心价值观，将民主、平等、法治、敬业、诚信、友善等价值观与崇正义的价值观有机统一起来。此外，还应弘扬中华优秀民间传统文化海纳百川、兼容并蓄的精神，善于吸收其他民族正义观中的积极因素，使社会主义正义观更具科学性、时代性，更能促进社会主义经济社会健康发展，并为人类文明发展作出更大贡献。
